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清代道教文獻
九五无疆之休者岂)
(在金帛宝玉之富哉故曰大吉二之分卑四之分尊二/仅守贞四能致富其局量自别变乾为大乾 包万有 亦)
(富象卦变同人合家/人而同心宜其富也)
象传曰富家大吉顺在位也(顺者柔正也在位者五/之配也二 …… (第 48b 页)
(之应五则为以臣/应君又当别论)
䷧九二田获三狐得黄矢贞吉(变坤为豫互体离变/艮二地位之上田也)
(卦凡四阴而五居君位不与阴为朋其三皆狐也坎为/狐初三象狐是已上无坎体以自三至上肖坎故亦称)
(狐亦犹三之指上为寇盖谓其肖坎故也天下之难率/自宵人始欲解天下之难者必有以处宵人然后可然)
(非柔者所能办以其濡也又非刚而过者所能办以其/激也九二以阳居阴秉刚中之德果而不激用能审几)
(酌画使群奸皆就我笼络之中以靖乱源故有田获三/狐之象焉坎为弓互离为矢为戈兵变坤为致役乎众)
(应爻为震众持弓矢戈兵震田中田狩象也凡物不获/则两失获则两得黄矢所以取狐狐获则黄矢亦返矣)
(故得黄矢黄矢离象黄中色矢直物九二之德 似之 解/阴之难不尚猛烈惟潜化服之使之顺从而不为难守)
(此不变则不失利西南之意所谓其来复吉者此耳变/则失 (第 67a 页)
(在金帛宝玉之富哉故曰大吉二之分卑四之分尊二/仅守贞四能致富其局量自别变乾为大乾 包万有 亦)
(富象卦变同人合家/人而同心宜其富也)
象传曰富家大吉顺在位也(顺者柔正也在位者五/之配也二 …… (第 48b 页)
(之应五则为以臣/应君又当别论)
䷧九二田获三狐得黄矢贞吉(变坤为豫互体离变/艮二地位之上田也)
(卦凡四阴而五居君位不与阴为朋其三皆狐也坎为/狐初三象狐是已上无坎体以自三至上肖坎故亦称)
(狐亦犹三之指上为寇盖谓其肖坎故也天下之难率/自宵人始欲解天下之难者必有以处宵人然后可然)
(非柔者所能办以其濡也又非刚而过者所能办以其/激也九二以阳居阴秉刚中之德果而不激用能审几)
(酌画使群奸皆就我笼络之中以靖乱源故有田获三/狐之象焉坎为弓互离为矢为戈兵变坤为致役乎众)
(应爻为震众持弓矢戈兵震田中田狩象也凡物不获/则两失获则两得黄矢所以取狐狐获则黄矢亦返矣)
(故得黄矢黄矢离象黄中色矢直物九二之德 似之 解/阴之难不尚猛烈惟潜化服之使之顺从而不为难守)
(此不变则不失利西南之意所谓其来复吉者此耳变/则失 (第 67a 页)
(人/)社学(四所四隅各一所东/隅社学迁贞烈坊)
凤池书院(在湖/山) 括苍汇纪明知县池浴德建
兑谷书院(在北隅/郊外) 崇祯处州府志邑人 包万有
建
盘溪义塾(在独/山) 处州府志邑人朱子尧建 (第 40b 页)
凤池书院(在湖/山) 括苍汇纪明知县池浴德建
兑谷书院(在北隅/郊外) 崇祯处州府志邑人 包万有
建
盘溪义塾(在独/山) 处州府志邑人朱子尧建 (第 40b 页)
野猪 崇祯处州府志庆元县有野猪又有鎗猪汉
猪
金鲫 包万有 唐山记遂昌县唐山翠峰庵有沼常
畜金鲫百数闻木鱼声聚而就食
翼鱼 姜师闵翼鱼说景宁山溪间有翼鱼四 (第 33b 页)
猪
金鲫 包万有 唐山记遂昌县唐山翠峰庵有沼常
畜金鲫百数闻木鱼声聚而就食
翼鱼 姜师闵翼鱼说景宁山溪间有翼鱼四 (第 33b 页)
(撰/)
洪范正论(德清胡渭/朏明著) 九畴图(朱子语𩔖三/衢夏唐老作)
范数赞辞四卷(遂昌县志 包/万有似之 著)
金縢辨疑一卷(万历温州府/志张孚远著) 以上分解
补注王会篇(至正四明续/志王应麟著)
(第 34a 页)
洪范正论(德清胡渭/朏明著) 九畴图(朱子语𩔖三/衢夏唐老作)
范数赞辞四卷(遂昌县志 包/万有似之 著)
金縢辨疑一卷(万历温州府/志张孚远著) 以上分解
补注王会篇(至正四明续/志王应麟著)
(第 34a 页)
正蒙解(万历寿昌县志/刘儓著字伯高) 正蒙述解(续文献通/考朱谧撰)
正蒙集解(鄞县志/余本著) 正蒙集解(遂昌县志 包万有 著)
正蒙存疑(括苍汇纪/陈中州著) 正蒙发微二卷(金华先/民傅章)
(品/著)
正蒙通 (第 7a 页)
正蒙集解(鄞县志/余本著) 正蒙集解(遂昌县志 包万有 著)
正蒙存疑(括苍汇纪/陈中州著) 正蒙发微二卷(金华先/民傅章)
(品/著)
正蒙通 (第 7a 页)
(之白首而安之谓之翼者豫于四礼之/先而继于四礼之后也万历癸酉序)
又四礼疑六卷(取仪礼礼记及家礼会成仪节/所未解者作四礼疑共十三篇) 包万有 四礼损益四卷
钟(缺/)四礼辑要一卷
张信民四礼述(字孚若渑池人万历/中选贡怀仁知县)
陈幼学礼乐 (第 35a 页)
又四礼疑六卷(取仪礼礼记及家礼会成仪节/所未解者作四礼疑共十三篇) 包万有 四礼损益四卷
钟(缺/)四礼辑要一卷
张信民四礼述(字孚若渑池人万历/中选贡怀仁知县)
陈幼学礼乐 (第 35a 页)
(归再起潮州判晋邵武同知/持父服归过严陵滩溺死)
李廷机大方纲鉴三十九卷
叶向高玉堂纲鉴七十二卷
沈尧中治统纪略五卷
冯锜宋史纪事本末二十八卷
又通鉴分解
陈邦瞻元史纪事本末六卷
朱谋㙔古今通历
余继登通鉴进讲录五十卷
杨伯珂纲目订正(字直甫淮安大河卫人万/历丙戌进士汾州府同知)
包瑜通鉴纲目事类一百二十一卷
李颎年代纪要(李材子万历丙/午举人教谕)
杨维休历代长秩七十四卷
顾锡畴纲鉴正史约三十六卷 包万有 编年合录八十卷
张光启宋元通鉴节要续编三十卷(一作张/元启) (第 19a 页)
李廷机大方纲鉴三十九卷
叶向高玉堂纲鉴七十二卷
沈尧中治统纪略五卷
冯锜宋史纪事本末二十八卷
又通鉴分解
陈邦瞻元史纪事本末六卷
朱谋㙔古今通历
余继登通鉴进讲录五十卷
杨伯珂纲目订正(字直甫淮安大河卫人万/历丙戌进士汾州府同知)
包瑜通鉴纲目事类一百二十一卷
李颎年代纪要(李材子万历丙/午举人教谕)
杨维休历代长秩七十四卷
顾锡畴纲鉴正史约三十六卷 包万有 编年合录八十卷
张光启宋元通鉴节要续编三十卷(一作张/元启) (第 19a 页)
不如始即为改操伏读
恩训勉(臣/)以言之易行之难勉于一时易勉于久远难
圣意宏深造就之心期在远大及读至时时省察事事
体验见理明透立志刚坚方不被物欲所囿以致亏
节失度
圣言涵盖并 包万有 矣更读至提起一腔血性鼓动丈
夫气槩渐次自有得力处
教诲之中寓有诱掖周详恳至反覆叮咛天地生成父
(第 7a 页)
恩训勉(臣/)以言之易行之难勉于一时易勉于久远难
圣意宏深造就之心期在远大及读至时时省察事事
体验见理明透立志刚坚方不被物欲所囿以致亏
节失度
圣言涵盖并 包万有 矣更读至提起一腔血性鼓动丈
夫气槩渐次自有得力处
教诲之中寓有诱掖周详恳至反覆叮咛天地生成父
(第 7a 页)
在中。触境而摇。我示其元。不境不跳。西方圣人。实言
道要。道要既得。何言惟妙。我源自济。我真自灵。大 包万有。 细出无形。曹溪所传。徒藏于密。身世俱空。曾何有物。自见
曰明。是谓至精。出没在我。谁曰死生。刻之琬 (第 15a 页)
道要。道要既得。何言惟妙。我源自济。我真自灵。大 包万有。 细出无形。曹溪所传。徒藏于密。身世俱空。曾何有物。自见
曰明。是谓至精。出没在我。谁曰死生。刻之琬 (第 15a 页)
扶桑丹林大帝地水二司曹僚掾吏城隍社
令里域司命三界官属一切真灵(臣)闻道判
两仪鼓灵风而宰制圣 包万有 运化雨以裁
成阴阳橐籥于三灵经纬权衡于五太帝江
初凿光明浮空洞之中圣海同游洞映焕金
书之内惟弥纶于天 (第 003a 页)
令里域司命三界官属一切真灵(臣)闻道判
两仪鼓灵风而宰制圣 包万有 运化雨以裁
成阴阳橐籥于三灵经纬权衡于五太帝江
初凿光明浮空洞之中圣海同游洞映焕金
书之内惟弥纶于天 (第 003a 页)
大道敦本章第一
夫净明大道昭昭在人性所同具非由外铄乃先天一气之宗
旨混元无极之根元也故
太上垂慈设教道立中黄功旋八极一阴一阳本乎清净一动
一静克尽虚明道以持内修七九返还之秘法以治外鍊三五
飞步之奇辅正摧邪相为表里者也因世人尘欲未涤照心罔
拭未体天地之心以立绛宫崇道德之本以资深造耳岂知净
明之玄妙不外人心忠孝出忠入孝即是修身之径存诚居敬
乃为入道之门
凡吾弟子自闻大道悔悟追省维孝维忠克净克明培灵根于
太始护觉性于秉彝以神合真守一无为之贞静以心契道 包
万有 于弘深于以合天地于以通神明藏身为大本显用为大
经矧玄阶高峻欲参宸极而御帝庭者必须呼吸有根返还有
本岂 (第 2p022b 页)
夫净明大道昭昭在人性所同具非由外铄乃先天一气之宗
旨混元无极之根元也故
太上垂慈设教道立中黄功旋八极一阴一阳本乎清净一动
一静克尽虚明道以持内修七九返还之秘法以治外鍊三五
飞步之奇辅正摧邪相为表里者也因世人尘欲未涤照心罔
拭未体天地之心以立绛宫崇道德之本以资深造耳岂知净
明之玄妙不外人心忠孝出忠入孝即是修身之径存诚居敬
乃为入道之门
凡吾弟子自闻大道悔悟追省维孝维忠克净克明培灵根于
太始护觉性于秉彝以神合真守一无为之贞静以心契道 包
万有 于弘深于以合天地于以通神明藏身为大本显用为大
经矧玄阶高峻欲参宸极而御帝庭者必须呼吸有根返还有
本岂 (第 2p022b 页)
效和薙发。依本山狮子林白云律主受具。参余
山和尚印可。
上堂。一海能纳万流。一山能兴万籁。
一法能 包万有。 以拂子击禅床云。昨日山海会。在拂
子头上。一毛孔中得去。故号大通智胜如来。试问大
众。为甚么十劫坐道 (第 0243b 页)
山和尚印可。
上堂。一海能纳万流。一山能兴万籁。
一法能 包万有。 以拂子击禅床云。昨日山海会。在拂
子头上。一毛孔中得去。故号大通智胜如来。试问大
众。为甚么十劫坐道 (第 0243b 页)
为复是教内教外。是新是旧。不得唤作柱杖。便成
就取好。遂掷下下座。
圆悟勤禅师请首座上堂。合千差。 包万有。 齐往来。印
古今。混有无。一生死。举不犯之令。行不言之教。齐不
齐。平不平。于此建立。于此辨明。于此 (第 0240a 页)
就取好。遂掷下下座。
圆悟勤禅师请首座上堂。合千差。 包万有。 齐往来。印
古今。混有无。一生死。举不犯之令。行不言之教。齐不
齐。平不平。于此建立。于此辨明。于此 (第 0240a 页)